Diferencia entre revisiones de «El camino de los reyes (in-world)»

El camino de los reyes
Relacionado con	Reinos Plateados, Nohadon
Mundo de origen	Roshar
Universo de origen	Cosmere

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Esto es para el texto de Nohadon dentro del universo. Para el libro de Brandon Sanderson, ver El camino de los reyes.

El camino de los reyes es un libro de parábolas e historias escritas por el rey Nohadon en Roshar. Usando glifos [[alezi[[, el título del libro está escrito con los símbolos para "senda" y "rey".^[1]

Fue leído por Gavilar Kholin en los años previos a su muerte. Dalinar Kholin comenzó a escuchar sus lecturas tras el funeral de su hermano.

Resumen

El libro está escrito como una narración de la vida de Nohadon, un antiguo rey, mientras actúa como debería hacerlo un gobernante, con honor y dignidad. En particular, se centra en un viaje que emprende entre las ciudades de Abamabar y Urithiru, con su decisión de ir sirviendo como punto de encuadre para toda la obra. En vez de usar una Puerta Jurada, como hace su familia, él viaja solo y a pie, encontrándose un número de escenarios que incitan al pensamiento.

El libro se compone de una introducción, donde el narrador toma la decisión de partir, cuarenta parábolas sobre diferentes aspectos de la monarquía, y una nota final donde resume sus experiencias. Cada parábola conocida presenta una situación o un problema que el narrador se encuentra, después una solución o manera de entenderlo y, finalmente, reflexiones filosóficas sobre cómo la situación se relaciona con las labores de un rey. En cada historia, el narrador siempre lucha por liderar ejemplarmente, a pesar de las objeciones de aquellos cercanos a él. De esta manera, se gana el respeto y lealtad de sus seguidores.

Historicidad

“I've grown fond of [metaphors]. You might say I wrote an entire book about them. ”
—Nohadon on his own work^[2]

El libro fue escrito por Nohadon, un antiguo rey que vivió y reinó tras una de las Desolaciones. Como se revela en las visiones de Dalinar, escribió el libro después de que hubiese subido al poder. Por ende, mientras ejemplifica las virtudes de un gobernante, va dirigido a actuar como alegoría más que como un método por el que inspirar a otros.^[3]

No se conoce cuántos de los eventos que el libro describe son reales, y cuántos son puramente metafóricos. En otra visión, Nohadon afirma que realmente hizo el viaje que forma la base de las historias; sin embargo, la factualidad de las parábolas individuales es discutible.^[2] Adicionalmente, es posible que algunos de los detalles se hayan perdido o alterado a lo largo de los años.^[4]

Influencia

Teniendo alrededor de cinco milenios de edad, El camino de los reyes es uno de los textos más antiguos que han sobrevivido hasta el presente.^[4] A diferencia de otra literatura y documentos de esa era, que fueron preservados exclusivamente en canto del alba, y por tanto, hasta recientemente, imposibles de leer, El camino de los reyes fue continuamente traducido, asegurando su supervivencia en la consciencia pública.^[5] Una fuerza mayor tras esto fueron los Vanrial, una orden de artistas dedicada a preservar textos y canciones antiguos.^[6]

Aunque la Potenciación precede a Nohadon, los antiguos Caballeros Radiantes fueron profundamente influenciados por El camino de los reyes. Se sugiere que sus Ideales fueron basados en el libro.^[7] En particular, parece que la Orden de los Forjadores de Vínculos le debe mucho a sus enseñanzas, ya que sus primeras líneas sugieren su Tercer Ideal.^[8]

Este libro tuvo un enorme impacto en ambos Gavilar Kholin y, más tarde, Dalinar Kholin. Después de que se lo leyesen varias veces, se hacen más y más honorables, lo que es un gran contraste al típico comportamiento moderno alezi. Curiosamente, ambos comenzaron a recibir visiones del Todopoderoso a través del Padre Tormenta después de que empezaran a escuchar El camino de los reyes.^[9]

Adicionalmente, El camino de los reyes tiene una gran importancia personal para Dalinar. Siguiendo la muerte de su hermano, comenzó a recomponerse después de escuchar su lectura por parte de Jasnah Kholin.^[10] Durante los siguientes años, volvió a escucharlo múltiples veces y comenzó a basar su propio punto de vista del mundo en sus enseñanzas.^[9] Adicionalmente, dos de sus visiones, una de las cuales no vino del Padre Tormenta, concernían a Nohadon y su obra. Cuando vino el momento de confrontar a Odium en la batalla de la Explanada Thayleña, Dalinar decidió llevarse el libro en vez de cualquier arma.^[11] Odium destruyó esta copia en su intento de romper el espíritu de Dalinar; sin embargo, para entonces ya había adoptado sus enseñanzas.^[12]

Extractos

Nota: aparte de la nota final y la octava parábola, ninguno de los extractos tienen nombre o número; como tal, los nombres dados aquí son puramente informales.

Introducción

Jasnah lee la totalidad de El camino de los reyes en la noche del funeral de Gavilar, pero solo una sección temprana está citada, describiendo como una reunión con un supuesto profeta causa que Nohadon parta en su viaje, y explicando la estructura del libro. Es posible que esto sea parte de un prefacio.

“You must find the most important words a man can say.
Those words came to me from one who claimed to have seen the future. 'How is this possible?’ I asked in return. ‘Have you been touched by the void?’
The reply was laughter. 'No, sweet king. The past is the future, and as each man has lived, so must you.’
‘So I can but repeat what has been done before?’
‘In some things, yes. You will love. You will hurt. You will dream. And you will die. Each man’s past is your future.’
‘Then what is the point?’ I asked. ‘If all has been seen and done?’
‘The question,’ she replied, ‘is not whether you will love, hurt, dream, and die. It is what you will love, why you will hurt, when you will dream, and how you will die. This is your choice. You cannot pick the destination, only the path.’
This started my journey. And this begins my writings. I cannot call this book a story, for it fails at its most fundamental to be a story. It is not one narrative, but many. And though it has a beginning, here on this page, my quest can never truly end.
I wasn’t seeking answers. I felt that I had those already. Plenty, in multitude, from a thousand different sources. I wasn’t seeking ‘myself.’ This is a platitude that people have ascribed to me, and I find the phrase lacks meaning.
In truth, by leaving, I was seeking only one thing.
A journey.
”
—^[10]

La octava parábola

Esta es la única parábola que se presenta en su totalidad, citada por Dalinar Kholin. Elabora en el principio del "viaje antes que destino" a través de la historia de la familia y amigos de Nohadon reaccionando a su viaje tanto antes de partir como cuando llega a Urithiru.

“I walked from Abamabar to Urithiru. In this, the metaphor and experience are one, inseparable to me like my mind and memory. One contains the other, and though I can explain one to you, the other is only for me.
I strode this insightful distance on my own, and forbade attendants. I had no steed beyond my well-worn sandals, no companion beside a stout staff to offer conversation with its beats against the stone. My mouth was to be my purse; I stuffed it not with gems, but with song. When singing for sustenance failed me, my arms worked well for cleaning a floor or hogpen, and often earned me a satisfactory reward.
Those dear to me took fright for my safety and, perhaps, my sanity. Kings, they explained, do not walk like beggars for hundreds of miles. My response was that if a beggar could manage the feat, then why not a king? Did they think me less capable than a beggar?
Sometimes I think that I am. The beggar knows much that the king can only guess. And yet who draws up the codes for begging ordinances? Often I wonder what my experience in life—my easy life following the Desolation, and my current level of comfort—has given me of any true experience to use in making laws. If we had to rely on what we knew, kings would only be of use in creating laws regarding the proper heating of tea and cushioning of thrones.
Regardless, I made the trip and—as the astute reader has already concluded—survived it. The stories of its excitements will stain a different page in this narrative, for first I must explain my purpose in walking this strange path. Though I was quite willing to let my family think me insane, I would not leave the same as my cognomen upon the winds of history.
My family traveled to Urithiru via the direct method, and had been awaiting me for weeks when I arrived. I was not recognized at the gate, for my mane had grown quite robust without a razor to tame it. Once I revealed myself, I was carried away, primped, fed, worried over, and scolded in precisely that order. Only after all of this was through was I finally asked the purpose of my excursion. Couldn’t I have just taken the simple, easy, and common route to the holy city?
For my answer, I removed my sandals and proffered my callused feet. They were comfortable upon the table beside my half-consumed tray of grapes. At this point, the expressions of my companions proclaimed that they thought me daft, and so I explained by relating the stories of my trip. One after another, like stacked sacks of tallew, stored for the winter season. I would make flatbread of them soon, then stuff it between these pages.
Yes, I could have traveled quickly. But all men have the same ultimate destination. Whether we find our end in a hallowed sepulcher or a pauper’s ditch, all save the Heralds themselves must dine with the Nightwatcher.
And so, does the destination matter? Or is it the path we take? I declare that no accomplishment has substance nearly as great as the road used to achieve it. We are not creatures of destinations. It is the journey that shapes us. Our callused feet, our backs strong from carrying the weight of our travels, our eyes open with the fresh delight of experiences lived.
In the end, I must proclaim that no good can be achieved of false means. For the substance of our existence is not in the achievement, but in the method. The Monarch must understand this; he must not become so focused on what he wishes to accomplish that he diverts his gaze from the path he must take to arrive there.
”
—The 8th parable from The Way of Kings, quoted by Dalinar^[13]

El hombre y la piedra

Esto es presumiblemente un extracto de otra parábola. Habla sobre la soledad y las cargas de la monarquía.

“I once saw a spindly man carrying a stone larger than his head upon his back. He stumbled beneath the weight, shirtless under the sun, wearing only a loincloth. He tottered down a busy thoroughfare. People made way for him. Not because they sympathized with him, but because they feared the momentum of his steps. You dare not impede one such as this.
The monarch is like this man, stumbling along, the weight of a kingdom on his shoulders. Many give way before him, but so few are willing to step in and help carry the stone. They do not wish to attach themselves to the work, lest they condemn themselves to a life full of extra burdens.
I left my carriage that day and took up the stone, lifting it for the man. I believe my guards were embarrassed. One can ignore a poor shirtless wretch doing such labor, but none ignore a king sharing the load. Perhaps we should switch places more often. If a king is seen to assume the burden of the poorest of men, perhaps there will be those who will help him with his own load, so invisible, yet so daunting.
”
—^[14]

Velas

Parte de otra parábola sin numerar. Concierne a las responsabilidades que vienen con el poder de la realeza.

“I stood in the darkened monastery chamber, its far reaches painted with pools of black where light did not wander. I sat on the floor, thinking of that dark, that Unseen. I could not know, for certain, what was hidden in that night. I suspected there were walls, sturdy and thick, but could I know without seeing? When all was hidden, what could a man rely upon as true?
Candle flames. A dozen candles burned themselves to death on the shelf before me. Each of my breaths made them tremble. To them, I was a behemoth, to frighten and destroy. And yet, if I strayed too close, they could destroy me. My invisible breath, the pulses of life that flowed in and out, could end them freely, while my fingers could not do the same without being repaid in pain.
I understood in a moment of stillness. Those candle flames were like the lives of men. So fragile. So deadly. Left alone, they lit and warmed. Let run rampant, they would destroy the very things they were meant to illuminate. Embryonic bonfires, each bearing a seed of destruction so potent it could tumble cities and dash kings to their knees. In later years, my mind would return to that calm, silent evening, when I had stared at rows of living lights. And I would understand. To be given loyalty is to be infused like a gemstone, to be granted the frightful license to destroy not only one’s self, but all within one’s care.
”
—^[15]

Montón de piedras

Esta sección particular describe como una estructura (aquí, una pila de piedras, pero la metáfora puede aplicarse tanto a personas como grupos) colapsará si sus mismos cimientos son removidos.

“I passed a curious pile of stones along my path, of a type I found remarkable. The fractured shale had been weathered by highstorms, blown up against stone of a more durable nature. This pile of thin wafers lay as if stacked by some mortal hand.
But no man had stacked these stones. Precarious though they looked, they were actually quite solid, a formation from once-buried strata now exposed to open air. I wondered how it was possible they remained in such a neat stack, with the fury of the tempests blowing against them.
I soon ascertained their true nature. I found that force from one direction pushed them back against one another and the rock behind. No amount of pressure I could produce in that manner caused them to shift. And yet, when I removed one stone from the bottom—pulling it out instead of pushing it in—the entire formation collapsed in a miniature avalanche.
”
—^[16]

El asesinato del porquero

Dalinar le recita esta parábola a Taravangian mientras debaten sobre la moralidad. Es inusual entre otras ya que no ofrece una solución clara a los problemas que presenta; quizás, el punto es decir que a veces no hay soluciones buenas ni soluciones claras.

“On my sixtieth day, I passed a town whose name shall remain unspoken. Though still in lands that named me king, I was far enough from my home to go unrecognized. Not even those men who handled my face daily—in the form of my seal imprinted upon their letters of authority—would have known this humble traveler as their king.
In this town, I found men bedeviled. There had been a murder. A hogman, tasked in protecting the landlord’s beasts, had been assaulted. He lived long enough, only, to whisper that three of the other hogmen had gathered together and done the crime.
I arrived as questions were being raised, and men interrogated. You see, there were four other hogmen in the landlord’s employ. Three of them had been responsible for the assault, and likely would have escaped suspicion had they finished their grim job. Each of the four loudly proclaimed that he was the one who had not been part of the cabal. No amount of interrogation determined the truth.
”
—^[17]

El final de la parábola no está citado, pero está resumido por Dalinar

“Nohadon eventually wrote that the landlord took a modest approach. He imprisoned all four. Though the punishment should have been death, he mixed together the guilt and innocence, and determined that the average guilt of the four should deserve only prison.
(...)
[Nohadon] said the only course was to let the Almighty guide, and let each instance be judged differently, depending on circumstances.
”
—^[17]

Nota final

Los epígrafes de los últimos capítulos de Juramentada (119-122) están tomados de la nota final de El camino de los reyes, donde Nohadon reflexiona sobre su viaje. Todo junto, esto lee:

“As I began my journey, I was challenged to defend why I insisted on traveling alone. They called it irresponsible. An avoidance of duty and obligation.
Those who said this made an enormous mistake of assumption.
If the journey itself is indeed the most important piece, rather than the destination itself, then I traveled not to avoid duty—but to seek it.
It becomes the responsibility of every man, upon realizing he lacks the truth, to seek it out.
Yes, I began my journey alone, and I ended it alone.
But that does not mean that I walked alone.
”
—The Way of Kings, postscript^[18]^[19]^[20]^[21]

Otras citas

También hay varias citas más pequeñas repartidas por el libro, como:

“There is honor in loss, if that loss brings learning. ”
—^[3]

“A man's emotions are what define him, and control is the hallmark of true strength. To lack feeling is to be dead, but to act on every feeling is to be a child. ”
—^[15]

“A monarch is control. He provides stability. It is his service and his trade good. If he cannot control himself, then how can he control the lives of men? What merchant worth his Stormlight won’t partake of the very fruit he sells? ”
—^[22]

“Never fight other men except when forced to in war. ”
—^[22]

“Let your actions defend you, not your words. ”
—^[22]

“Expect honor from those you meet, and give them the chance to live up to it. ”
—^[22]

“Rule as you would be ruled. ”
—^[22]

“As I fear not a child with a weapon he cannot lift, I will never fear the mind of a man who does not think. ”
—^[23]

Curiosidades

La parte favorita de Brandon Sanderson de este libro es la parábola sobre el hombre llevando la piedra pesada.^[24]
El libro se conoce fuera del mundo, aunque no ha llegado a Scadrial.^[25]
Brandon se ha planteado escribir la totalidad de El camino de los reyes. Eventualmente decidió no hacerlo, diciendo que sería demasiado trabajo para muy poca recompensa, y que prefería tener la libertad de crear nuevos pasajes en caso de que fuese necesario.^[26]^[27]

Notas

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El archivo de las tormentas (Roshar) El camino de los reyes · Palabras radiantes · Juramentada · El ritmo de la guerra (Danzante del Filo · Esquirla del Amanecer)
Personajes Principales	Kaladin · Shallan · Dalinar · Eshonai · Venli · Szeth · Adolin · Renarin · Jasnah · Navani · Lift · Moash · Taravangian · Taln
Spren	Syl · Patrón · Wyndle · Glys · Marfil · Timbre · Mayalaran · Padre Tormenta · Vigilante Nocturna · El Hermano · Sja-anat
Caballeros Radiantes	Corredores del Viento · Rompedores del Cielo · Portadores del Polvo · Danzantes del Filo · Vigilantes de la Verdad · Tejedores de Luz · Nominadores de lo Otro · Escultores de Voluntad · Custodios de Piedra · Forjadores de Vínculos
Portadores del Vacío	Fusionados · Regios · Vacíospren · Deshechos · Tronadores
Esquirlas	Honor · Cultivación · Odium
Magia	Alta tormenta · Tormenta eterna · Luces (Luz tormentosa · Luz del vacío) · Potenciación · Potenciación del Vacío · Fabriales · Hojas esquirladas · Armadura esquirlada · Puerta Jurada · Antigua Magia · Esquirla del Amanecer
Formas de vida	Cantores · Insomnes · Siah aimianos · Ryshadio · Larkin · Abismoides · Grancaparazones
Lugares	Aimia · Alezkar · Azir · Emul · Iri · Jah Keved · Kharbranth · Shinovar · Thaylenah · Urithiru · Picos Comecuernos · Lagopuro · Shadesmar · Llanuras Quebradas
Cultura	Ojos claros · Ojos oscuros · Vorinismo · Fervorosos · Esferas · Glifos · Escritura femenina · Canto del alba
Grupos	Puente Cuatro · Oyentes · Heraldos · Altos príncipes · Sangre Espectral · El Diagrama · Hijos de Honor
Historia	Expulsión · Desolaciones · Juramento · Última Desolación · Falsa Desolación · Día de la Traición · Hierocracia · Guerra de la Venganza · Auténtica Desolación

[Juramentada-111-chapter-1] Juramentada capítulo 111Summary: Juramentada/Chapter_111#

[Juramentada-103-chapter-2] Juramentada capítulo 103Summary: Juramentada/Chapter_103#

[El_camino_de_los_reyes-60-chapter-3] El camino de los reyes capítulo 60#

[Arcanum-7930-4] Words of Radiance Philadelphia signing
— Arcanum - 2014-03-21Cite: Arcanum-7930#

[Juramentada-i-2-5] Juramentada interludio I-2Summary: Juramentada/Interlude_I-2#

[El_camino_de_los_reyes-45-chapter-6] El camino de los reyes capítulo 45#

[El_camino_de_los_reyes-52-chapter-7] El camino de los reyes capítulo 52#

[El_camino_de_los_reyes-118-chapter-8] El camino de los reyes capítulo 118#

[El_camino_de_los_reyes-12-chapter-9] El camino de los reyes capítulo 12#

[Juramentada-105-chapter-10] Juramentada capítulo 105Summary: Juramentada/Chapter_105#

[Juramentada-115-chapter-11] Juramentada capítulo 115Summary: Juramentada/Chapter_115#

[Juramentada-118-chapter-12] Juramentada capítulo 118Summary: Juramentada/Chapter_118#

[El_camino_de_los_reyes-58-chapter-13] El camino de los reyes capítulo 58#

[El_camino_de_los_reyes-15-chapter-14] El camino de los reyes capítulo 15#

[El_camino_de_los_reyes-26-chapter-15] El camino de los reyes capítulo 26#

[Palabras_radiantes-38-chapter-16] Palabras radiantes capítulo 38Summary: Palabras radiantes/Chapter_38#

[Juramentada-28-chapter-17] Juramentada capítulo 28Summary: Juramentada/Chapter_28#

[Juramentada-119-chapter-18] Juramentada capítulo 119Summary: Juramentada/Chapter_119#

[Juramentada-120-chapter-19] Juramentada capítulo 120Summary: Juramentada/Chapter_120#

[Juramentada-121-chapter-20] Juramentada capítulo 121Summary: Juramentada/Chapter_121#

[Juramentada-122-chapter-21] Juramentada capítulo 122Summary: Juramentada/Chapter_122#

[El_camino_de_los_reyes-28-chapter-22] El camino de los reyes capítulo 28#

[Palabras_radiantes-67-chapter-23] Palabras radiantes capítulo 67Summary: Palabras radiantes/Chapter_67#

[Arcanum-7739-24] Words of Radiance Philadelphia signing
— Arcanum - 2014-03-21Cite: Arcanum-7739#

[Arcanum-6865-25] Words of Radiance San Francisco signing
— Arcanum - 2014-03-06Cite: Arcanum-6865#

[Arcanum-8997-26] Orem signing
— Arcanum - 2017-12-21Cite: Arcanum-8997#

[Arcanum-11862-27] Skyward release party
— Arcanum - 2018-11-06Cite: Arcanum-11862#

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-'''''El camino de los reyes''''' es un libro de parábolas e historias escritas por el rey [[Nohadon]] en [[Roshar]].
+'''''El camino de los reyes''''' es un libro de parábolas e historias escritas por el rey [[Nohadon]] en [[Roshar]]. Usando [[glifo]]s [[alezi[[, el título del libro está escrito con los símbolos para "senda" y "rey".{{book ref|sa3|111}}
 Fue leído por [[Gavilar Kholin]] en los años previos a su muerte. [[Dalinar Kholin]] comenzó a escuchar sus lecturas tras el funeral de su hermano.
 == Resumen ==
-The book is written as a narrative of the life of [[Nohadon]], an ancient king, as he acts as a ruler should, with honor and dignity. In particular, it focuses on a journey he undertakes between the cities of [[Abamabar]] and [[Urithiru]], with his decision to go serving as the framing device for the entire piece. Rather than taking an [[Oathgate]], as his family does, he instead travels alone and on foot, encountering a number of thought-provoking scenarios.
+El libro está escrito como una narración de la vida de [[Nohadon]], un antiguo rey, mientras actúa como debería hacerlo un gobernante, con honor y dignidad. En particular, se centra en un viaje que emprende entre las ciudades de [[Abamabar]] y [[Urithiru]], con su decisión de ir sirviendo como punto de encuadre para toda la obra. En vez de usar una [[Puerta Jurada]], como hace su familia, él viaja solo y a pie, encontrándose un número de escenarios que incitan al pensamiento.
+El libro se compone de una introducción, donde el narrador toma la decisión de partir, cuarenta parábolas sobre diferentes aspectos de la monarquía, y una nota final donde resume sus experiencias. Cada parábola conocida presenta una situación o un problema que el narrador se encuentra, después una solución o manera de entenderlo y, finalmente, reflexiones filosóficas sobre cómo la situación se relaciona con las labores de un rey. En cada historia, el narrador siempre lucha por liderar ejemplarmente, a pesar de las objeciones de aquellos cercanos a él. De esta manera, se gana el respeto y lealtad de sus seguidores.
-The book is composed of an introduction, where the narrator makes the decision to set out, forty parables concerning different aspects of kingship, and a postscript where he summarizes his experiences. Each known parable presents a situation or a problem that the narrator comes across, then a solution or strike of understanding and, finally, philosophical musings on how the situation relates to the duties of a king. In each story, the narrator always strives to lead by example, despite the objections of those close to him. In this manner, he gains the respect and loyalty of his followers.
-== Historicity ==
+== Historicidad ==
 {{quote
 |I've grown fond of [metaphors]. You might say I wrote an entire book about them.
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 }}
-The book was written by [[Nohadon]], an ancient king who lived and reigned after one of the [[Desolation]]s. As is revealed by Dalinar's visions, he wrote the book after he had already risen to power. Thus, while it does exemplify the virtues of a ruler, it is meant to act as an allegory rather than a method by which to inspire others.{{book ref|sa1|60}}
+El libro fue escrito por [[Nohadon]], un antiguo rey que vivió y reinó tras una de las [[Desolación|Desolaciones]]. Como se revela en las visiones de Dalinar, escribió el libro después de que hubiese subido al poder. Por ende, mientras ejemplifica las virtudes de un gobernante, va dirigido a actuar como alegoría más que como un método por el que inspirar a otros.{{book ref|sa1|60}}
-It's uncertain how many of the events the book describes are real, and how many are purely metaphorical. In another vision, Nohadon asserts that he did make the journey that forms the basis for the stories; however, the factuality of the individual parables is disputable.{{book ref|sa3|103}} In addition, it's possible that some details have been lost or altered over the ages.{{wob ref|7930}}
+No se conoce cuántos de los eventos que el libro describe son reales, y cuántos son puramente metafóricos. En otra visión, Nohadon afirma que realmente hizo el viaje que forma la base de las historias; sin embargo, la factualidad de las parábolas individuales es discutible.{{book ref|sa3|103}} Adicionalmente, es posible que algunos de los detalles se hayan perdido o alterado a lo largo de los años.{{wob ref|7930}}
-== Influence ==
+== Influencia ==
-At around five millennia old, ''The Way of Kings'' is one of the oldest known texts to have survived to the present day.{{wob ref|7930}} Unlike most other literature and documents from that era, which were preserved only in [[Dawnchant]] and thus, until recently, impossible to read, ''The Way of Kings'' was continuously translated, ensuring its survival in the public consciousness.{{book ref|sa3|i|2}} A major force behind this were the [[Vanrial]], an order of artists dedicated to preserving ancient texts and songs.{{book ref|sa1|45}}
+Teniendo alrededor de cinco milenios de edad, ''El camino de los reyes'' es uno de los textos más antiguos que han sobrevivido hasta el presente.{{wob ref|7930}} A diferencia de otra literatura y documentos de esa era, que fueron preservados exclusivamente en [[canto del alba]], y por tanto, hasta recientemente, imposibles de leer, ''El camino de los reyes'' fue continuamente traducido, asegurando su supervivencia en la consciencia pública.{{book ref|sa3|i|2}} Una fuerza mayor tras esto fueron los [[Vanrial]], una orden de artistas dedicada a preservar textos y canciones antiguos.{{book ref|sa1|45}}
-Though [[Surgebinding]] predates [[Nohadon]], the ancient [[Knights Radiant]] were heavily influenced by ''The Way of Kings''. It's suggested that their [[Immortal Words|Ideals]] were based off the book.{{book ref|sa1|52}} In particular, it appears as though the [[Order of Bondsmiths]] owns much to its teachings, as the very first lines suggest their Third Ideal.{{book ref|sa1|118}}
+Aunque la [[Potenciación]] precede a [[Nohadon]], los antiguos [[Caballeros Radiantes]] fueron profundamente influenciados por ''El camino de los reyes''. Se sugiere que sus [[Palabras Inmortales|Ideales]] fueron basados en el libro.{{book ref|sa1|52}} En particular, parece que la [[Orden de los Forjadores de Vínculos]] le debe mucho a sus enseñanzas, ya que sus primeras líneas sugieren su Tercer Ideal.{{book ref|sa1|118}}
-This book had enormous impact on both [[Gavilar Kholin]] and, later, [[Dalinar Kholin]]. After having it read to them several times, they become more and more honorable, which is a large contrast to typical modern [[Alethi]] behavior. Interestingly, both began to receive [[Almighty]]'s visions through the [[Stormfather]] after they began to listen to ''The Way of Kings''.{{book ref|sa1|12}}
+Este libro tuvo un enorme impacto en ambos [[Gavilar Kholin]] y, más tarde, [[Dalinar Kholin]]. Después de que se lo leyesen varias veces, se hacen más y más honorables, lo que es un gran contraste al típico comportamiento moderno [[alezi]]. Curiosamente, ambos comenzaron a recibir visiones del [[Todopoderoso]] a través del [[Padre Tormenta]] después de que empezaran a escuchar ''El camino de los reyes''.{{book ref|sa1|12}}
-In addition, ''The Way of Kings'' is of great personal importance to Dalinar. Following his brother's death, he began to put himself back together after listening to [[Jasnah Kholin]] read it.{{book ref|sa3|105}} Over the following years, he re-listened to it multiple times and began to base his own outlook on the world on its teachings.{{book ref|sa1|12}} In addition, two of his visions, one of which didn't come from Stormfather, were concerned with [[Nohadon]] and his work. When the time came to confront [[Odium]] at the [[Battle of Thaylen Field]], Dalinar decided to carry the book with him rather than taking any weapon.{{book ref|sa3|115}} Odium destroyed this particular copy in an attempt to break Dalinar's spirit; however, by then he had taken its teachings to heart.{{book ref|sa3|118}}
+Adicionalmente, ''El camino de los reyes'' tiene una gran importancia personal para Dalinar. Siguiendo la muerte de su hermano, comenzó a recomponerse después de escuchar su lectura por parte de [[Jasnah Kholin]].{{book ref|sa3|105}} Durante los siguientes años, volvió a escucharlo múltiples veces y comenzó a basar su propio punto de vista del mundo en sus enseñanzas.{{book ref|sa1|12}} Adicionalmente, dos de sus visiones, una de las cuales no vino del Padre Tormenta, concernían a [[Nohadon]] y su obra. Cuando vino el momento de confrontar a [[Odium]] en la [[batalla de la Explanada Thayleña]], Dalinar decidió llevarse el libro en vez de cualquier arma.{{book ref|sa3|115}} Odium destruyó esta copia en su intento de romper el espíritu de Dalinar; sin embargo, para entonces ya había adoptado sus enseñanzas.{{book ref|sa3|118}}
-== Excerpts ==
+== Extractos ==
+Nota: aparte de la nota final y la octava parábola, ninguno de los extractos tienen nombre o número; como tal, los nombres dados aquí son puramente informales.
-Note: apart from the postscript and the eighth parable, none of the excerpts are named or numbered; as such, the names given here are purely informal.
-=== Introduction ===
+=== Introducción ===
-[[Jasnah]] reads the entirety of ''The Way of Kings'' on the night of [[Gavilar]]'s funeral, but only an early section is quoted, describing how a meeting with a supposed prophet caused Nohadon to set out on his journey, and explaining the structure of the book. It's possible that this is part of a foreword.
+[[Jasnah]] lee la totalidad de ''El camino de los reyes'' en la noche del funeral de [[Gavilar]], pero solo una sección temprana está citada, describiendo como una reunión con un supuesto profeta causa que Nohadon parta en su viaje, y explicando la estructura del libro. Es posible que esto sea parte de un prefacio.
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-=== The eighth parable ===
+=== La octava parábola ===
-This is the only parable to be presented in its entirety, as quoted by [[Dalinar Kholin]]. It elaborates on the principle of "[[Immortal Words#The First Ideal|journey before destination]]" through the story of Nohadon's family and friends reacting to his journey both before he sets out and after he arrives in Urithiru.
+Esta es la única parábola que se presenta en su totalidad, citada por [[Dalinar Kholin]]. Elabora en el principio del "[[Palabras Inmortales#El Primer Ideal|viaje antes que destino]]" a través de la historia de la familia y amigos de Nohadon reaccionando a su viaje tanto antes de partir como cuando llega a Urithiru.
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-=== The man and a stone ===
+=== El hombre y la piedra ===
+Esto es presumiblemente un extracto de otra parábola. Habla sobre la soledad y las cargas de la monarquía.
-This is presumably an excerpt from another parable. It talks about the loneliness and burdens of kingship.
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-=== Candles ===
+=== Velas ===
+Parte de otra parábola sin numerar. Concierne a las responsabilidades que vienen con el poder de la realeza.
-Part of yet another, unnumbered parable. It is concerned with responsibilities that come with royal power.
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@@ Línea 120: / Línea 120: @@
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-=== Stack of stones ===
+=== Montón de piedras ===
+Esta sección particular describe como una estructura (aquí, una pila de piedras, pero la metáfora puede aplicarse tanto a personas como grupos) colapsará si sus mismos cimientos son removidos.
-This particular section describes how a structure - here, a stack of stones, but the metaphor can be applied to both people and groups - will collapse if its very foundation is removed.
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@@ Línea 132: / Línea 132: @@
 }}
-=== Hogman's murder ===
+=== El asesinato del porquero ===
-Dalinar tells this parable to [[Taravangian]] while discussing morality. It's unusual among others in that it does not provide a clear solution to the problems it presents; perhaps, the point of it is to say that sometimes, there are no good solutions and no clear-cut answers.
+Dalinar le recita esta parábola a [[Taravangian]] mientras debaten sobre la moralidad. Es inusual entre otras ya que no ofrece una solución clara a los problemas que presenta; quizás, el punto es decir que a veces no hay soluciones buenas ni soluciones claras.
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@@ Línea 144: / Línea 144: @@
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-The ending to the parable isn't quoted, but is summarized by Dalinar.
+El final de la parábola no está citado, pero está resumido por Dalinar
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@@ Línea 156: / Línea 156: @@
 }}
-=== Postscript ===
+=== Nota final ===
-The epigraphs for last few chapters of ''[[Oathbringer]]'' (119-122) are taken from the postscript to ''The Way of Kings'', as Nohadon reflects on his journey. Put together, they read:
+Los epígrafes de los últimos capítulos de ''[[Juramentada]]'' (119-122) están tomados de la nota final de ''El camino de los reyes'', donde Nohadon reflexiona sobre su viaje. Todo junto, esto lee:
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@@ Línea 174: / Línea 174: @@
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-=== Other quotes ===
+=== Otras citas ===
+También hay varias citas más pequeñas repartidas por el libro, como:
-There are also several smaller quotes scattered through the book, such as:
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@@ Línea 217: / Línea 217: @@
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-== Trivia ==
+== Curiosidades ==
+* La parte favorita de Brandon Sanderson de este libro es la parábola sobre el hombre llevando la piedra pesada.{{wob ref|7739}}
-* Using [[glyph]]s, the title of the book is written with symbols for "Pathway" and "King".{{book ref|sa3|107}}
-* Brandon Sanderson's favorite part of the book is the parable about the man carrying the heavy stone.{{wob ref|7739}}
+* El libro se conoce fuera del mundo, aunque no ha llegado a [[Scadrial]].{{wob ref|6865}}
+* Brandon se ha planteado escribir la totalidad de ''El camino de los reyes''. Eventualmente decidió no hacerlo, diciendo que sería demasiado trabajo para muy poca recompensa, y que prefería tener la libertad de crear nuevos pasajes en caso de que fuese necesario.{{wob ref|8997}}{{wob ref|11862}}
-* The book is known off-world, although it has not found its way to [[Scadrial]].{{wob ref|6865}}
-* Brandon has briefly considered writing the entirety of ''The Way of Kings''. He eventually decided not to, stating it would be too much work for too little pay-off, and that he'd rather leave himself leeway to create new passages as necessary.{{wob ref|8997}}{{wob ref|11862}}
-== Notes ==
+== Notas ==
 <references/>
 {{complete}}
 {{Stormlight}}
-[[category: literature]]
+[[Categoría: Literatura]]