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Diferencia entre revisiones de «Shinovar»
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Los Shin tienen un esquema de nombramiento claro, presumiblemente único de su cultura. Una persona se identifica por su nombre propio, luego como hijo o hija, y finalmente su padre para los hombres y posiblemente su madre para las mujeres.{{book ref|sa1|i|6}}{{book ref|sa1|5}} Así, un Shin tendría un nombre como [[Thresh-hijo-Esan]] (Thresh, hijo de Esan) o [[Ali-hija-Hasweth]] (Ali, hija de Hasweth). En circunstancias extraordinarias, se puede usar el nombre del abuelo o abuela, para así evitar deshonrar a su padre o madre. Un ejemplo de este caso es [[Szeth]]-hijo-hijo-[[Vallano]], significando "Szeth, hijo del hijo de Vallano".{{book ref|sa1|i|6}} El mismo patrón se aplica a los nombres de los [[Heraldo]]s en la cultura Shin, siendo [[Honor]] considerado como el padre -- [[Nale]] es conocido como Nin-hijo-Dios.{{book ref|sa2|88}}
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Los Shin tienen una estructura social extremadamente estricta basada en las profesiones. Arriba de la escalera social en Shinovar están los granjeros, quienes contribuyen a la tierra haciendo crecer plantras y son así considerados sagrados. Cada granjero recibe el título de '''el que añade''' y es referido de esta manera por los otros Shin. Los granjeros ocupan su día trabajando en sus campos o ejercitando su poder para supervisar negociaciones, durante las cuales visten túnicas buenas y multicolor que se atan al frente. Estas túnicas parecen diseñadas para montar a caballo, ya que casi alcanzan el suelo desde el lomo. Los granjeros pueden poseer e intercambiar guerreros por medio de pidras similares a [[Piedra Jurada|Piedras Juradas]].{{wob ref|9754}} Debido a su naturaleza sagrada, los extranjeros no tienen permitido visitar pueblos granjeros o tierras de cultivo.{{book ref|sa1|i|4}}
Los comerciantes y mercaderes tienen un estatus más bajo que los granjeros, y son supervisados por estos durante ciertas transacciones, como cuando se intercambia con extranjeros. Visten coloridas capas que representan su estatus, y puede que también monten a caballo.{{book ref|sa1|i|4}}
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Los guerreros son vistos extremadamente mal en la cultura Shin. Para un Shin, como los guerreros sólo exiten para destruir, éstos están muy por debajo de los granjeros y artesanos que viven para crear, e incluso mercaderes, que comercian con bienes ajenos. Se requiere que todos los guerreros obedezcan sin fallo a la persona que posee su piedra, sometíendose a sí mismos voluntariamente a un estado no diferente a la esclavitud. Aunque un guerrero Shin es capaz de distinguir su piedra, no parece que ésta sea notable de ninguna otra manera--su subyugación parece ser completamente voluntaria. Como regla, los guerreros Shin no pueden ser otorgados a extranjeros, y las reglas que conciernen al comercio de guerreros dentro de Shinovar son desconocidas. Sin embargo, se sabe que a cualquier persona que coja un arma se le exige tomar una piedra y vivir el resto de su vida como un guerrero. Los guerreros con distinguibles por las simples prendas marrones que visten.{{book ref|sa1|i|4}}
Sólamente los [[Sinverdad]] son peor considerados que los guerreros en la cultura Shin. En el presente, sólo hay un Sinverdad Shin, y no parece que vaya a haber más en el futuro próximo. Los Sinverdad son exiliados de Shinovar, y obligados a vivir la vida de un guerrero Shin fuera de la nación. Se les exige tener un maestro, pero no pueden buscar o evitar un maestro en concreto, compartiendo libremente información sobre su servitud a cualquiera que pregunte (asumiendo que el maestro actual no haya dado órdenes contrarias). La naturaleza exacta de la ofensa que convierte a uno en Sinverdad es desconocida.
=== Religion ===
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